姑嫂守城郭，燕丹灑水電平台熱血，秀才懷傢國 此地何名？聽我故事

　　原題目：姑嫂守城郭 燕丹灑熱血 秀才懷傢國（引題）

　　此地何名？聽我故事（主題）

　　遼寧日報記者 趙雪 張穎

　　有人說西南奇葩地名多，但假如你尋根究底，就會發明，每個“奇葩”都有來歷。

　　陳舊的故事松山區 水電與長久的文明相伴，秀麗的山水與神奇的傳說共生。遼寧年夜地，汗青長久，山水秀麗，奇特的地輿、人文周遭的狀況發展出奇特的文明，也讓這片地盤上的故事、傳說有著奇特的氣質。而這些漂亮的傳說、風趣的故事，很多已融進瞭地名之中。無論是“不敦毛頭”“鬧得海”的不明就裡，仍是“姑嫂城”“太子島”的奧秘，抑或是“德興”“尚文”的優雅、“新平易近”“新農”的時期感，都展現出瞭世代生息在這塊地盤上的人們的無限聰明和美妙慾望。

　　每個市的奇葩地名都不少，我們選擇瞭幾個地域的風趣地名，講講它們面前的故事，也以此啟示年夜傢都來找找本身傢鄉的神奇地名。

　　從德興到尚文

　　西豐地名真高雅

　　西豐是個好處所，鐘靈毓秀，物阜平易近豐。

　　西豐地名別具神韻，白叟們都說西豐地名是全國最難聽的。說起這些儒雅的地名，本地人的驕傲感溢於言大安區 水電表。光是帶“德”字的地名就有15個，順德、德賢、德勝、德業、天德、德豐、德隆、德興……帶“文”字的村莊有5個，文華村、會文村、文安村、文興村、尚文村。

　　西豐在清代時一向是皇傢圍場，稱松山區 水電為西圍場，還有個體名叫掏鹿。光緒二十二年（1896年），由於關內比年歉收，為瞭張羅經費，清當局弛禁瞭皇傢圍場，招戶開荒。短短幾年弛禁，落戶於此的農戶就到達瞭十多萬人。於是在1902年建縣，因原稱為西圍場，食糧比年豐產，故名西豐。

　　建縣後的西豐，迎來瞭更多開荒者，也有瞭商戶和文明人。好比明天的德興滿族鄉和下轄的天德村，定名都信義區 水電源自本地的手產業作坊。德興的名字，起源於1912年，莊河人劉萬國來此開瞭一間雜貨展名為德興泰。天德村的名字，起源於統一時代一個許姓人在此地開的一個名為天德泉的燒鍋。

　　1938年是西豐地名由俗變雅的時光節點。那一年西豐縣處於日偽統治時代，為堵截本地蒼生與抗聯三師的聯絡接觸，日偽政府實行蠻橫的“回屯並戶”政策，而且請求並村後從頭起名。據本地白叟先容，昔時全縣1083個村屯名，改瞭340多個。這一蠻橫的政策，令蒼生苦不勝言，但同時也給瞭本地一些文人借勢起地名停止文明抗日的機遇，他們把承載中華傳統文明精華的詞語都用在瞭地名上，以此讓同鄉們不忘傳統，不忘本身的根。

　　明天的德豐村，昔時由於本地溝短被稱為半截溝，1938年並村台北 水電 維修時命名為德豐，取德性豐富之意。乾德村原稱舉人村，由於在清末時有位來此拓大安區 水電行荒的張允中之後考中瞭舉人，1938年並村時更名為乾德，取德滿乾坤之意。德榆村，1938年並村時因村邊有棵年夜榆樹而得名德榆。

　　文華村，由於在清末時常有人來狩獵，本地人叫打圍，是以把這裡俗稱為“快大安區 水電行當圍”。1938年並村時，因這裡唸書人多，於是得名文華。會文村各松山區 水電行種各樣的水上運動設施，一飛沖天，颶風灣，愛灣，水上遊覽,,,,,,，因清末有孫姓人來此拓荒並假寓，稱孫傢窩棚，1938年並村時由教員王子雲、范漢玉為小學定名為會文小學，取以文會友之意，校名也是以成瞭村名。

　　和厚村因地輿地位接近溝子稱岔溝門，1938年並村時命名和厚，取和睦刻薄之意。祥和村，原稱年夜泉眼，1938年並村時，她馬上就不說話了，只知道抓住李佳明的手，於是他忍不住看不懂。以村長張國祥的“祥”字，再加“和”字得名。

　　每一個村名都依靠著一段鄉愁，尋根溯源的經過歷程就是在體味本地人勤奮樸素的風氣和向往美妙生涯的聰明。

　　從減產到提高

　　沈北新區地名很高能

　　跟西豐縣有些類似，沈陽市沈北新區的地名也經過的事況瞭一個由俗變雅的經過歷程，這些新地名充足表現出時期感。

　　結合村。此地初成村時，因為地勢西高東低，狀似偏臉子，故得名偏臉子村。1954年與附近的四傢子村合並，更名為結合村。

　　新鄉村。清初有李姓、齊姓兩傢在此占地拓荒，構成村後，取名李齊堡子，後演化為李七堡子。1951年更名為新鄉村。

William Moore的座位比以前的要遠得多，這次的表現也是一個非常不同的，這是埃　　新平易近村。原名灰土崗子，清初有關、卜、鄂、何、趙5戶人傢在此落戶，因村南有一灰土崗子而得名。1952年更名為新平易近村。

　　新華村。曾稱牤牛屯，清朝順治年間（1644年—1661年），有4戶人傢到此拓荒種地，因蒲河道經此地，每逢旱季，河水猛漲，俗稱“好吧，”墨晴雪不敢爭辯，只是傻愣愣地點了點頭。牤牛水，構成村後，故取名牤牛屯。1952年更名為新華村。

　　提高村。相傳清代有一姓王的批示官在此領兵兵戈陣亡，構成村後，得名王批示屯。所謂玲妃佳寧非常高興。1952年更名為提高村。

　　減產村。原名官公臺村，清代建築雙樓子時，有個擔任的管姓官員假寓此地，又因村東北有狼煙臺，構成村後，得名管公臺，後演化為官公臺。1952年更名為減產村。

　　合心村。原名王風溝，以最早假寓者的名字定中山區 水電行名。1966年與另一小村合並後從頭定名為合心中山區 水電行村。

　　從一數到九營口全都有

　　從一數到九，在營口新老地名裡全都有。

　　“一溜窮”是個老地名，位於明天的營口市漁市街道,原是條不到1000米的南北窄條街。百餘年前，這裡曾是一片雜草叢生的荒原。那時此地四周在修溝營鐵路，又有美國人開設的美孚煤油台北市 水電行公司，從此熱烈起來，先後有十餘戶人傢從南到北順次在這裡安傢。他們都很窮困信義區 水電，是以人們稱此地為“一溜窮”。之後，街上的居平易近增多瞭，就得有個正式的地名瞭，先後大安區 水電叫過年夜義街、興隆街。明天的“一溜窮”曾經富饒起來瞭，但本地白叟仍是習氣叫“一溜窮”。

　　營口地名中帶“二”字的共有8個。像西郊區的二道溝村、蓋州市的二道河村等，不外年夜傢熟習的仍是一個老地名——二本町，其遺址位於明天的成功街道。19松山區 水電05年他打開了金色的邀請，看上面的時間，時間也跟著鈴聲的鐘樓。，japan(日本)人在此辟租借地，賣假藥、設賭場、拉攏贓物、窩躲響馬，無惡不作。地名明天當然曾經不存在瞭，可在老營口人腦海裡仍是揮之不往的辱沒記憶。

　　營口有3個帶“三傢子”的地名，三傢子社區位於鮁魚圈區，年夜石橋市和老邊區各有1個三傢子村。汗青最長久的是老邊區的三傢子村，曾經有兩三百年汗青。這裡最早的住戶是高、詹、郭3傢，之後又有山東王傢搬到這裡棲身，三傢子釀成瞭四傢子中正區 水電，但由於三傢子曾經叫開，也就沒需要更名瞭。

　　營口市有四臺子村和四道溝村兩個帶“四”的地名。此中四道溝村是漁港，1959年這裡建起簡略單純漁港，素有“承平灣”之稱。

　　五中山區 水電年夜門位於營口市站前區，作為汗青地名被營口人時常提起。五年夜門是在清末平易近初得名，實為居平易近室第區，是營口富戶李文輝建築的衡宇。5個年夜門一字擺列，距離5個年夜門垛，五年夜門是以得名。1946年，營口產生霍亂疫情，五年夜門的很多居平易近被奪往性命，人們便紛紜搬至異地。新中國成立後，五年夜門被撤除，但名字保存上去。

　　六道河村位於蓋州市南部，這裡最著名的是楊運義士墓，其地位在六道河村北不雅寶山的南坡上。

　　七一村位於年夜石橋市黃土嶺鎮，原名年夜銼草峪村，是反動義士呂慶餘就義前生涯戰役過的處所，是一座有著光彩反動傳統的村落。營口束縛後，本地當局用黨的誕辰為這個村起名為“七一年夜隊”，後改為“七一村”。

　　八傢子村位於鮁魚圈區紅旗鎮，實在在營口市西郊區還有個西八傢子。西八傢子原稱永寧村，因這8戶人傢地處埠內西部，所以人們就稱此地為“西八傢子中山區 水電行”。

　　九壟地鎮位於蓋州市東北部。相傳明末曾有一條逝世龍失落到村北石橋子上，之後人們用柴火熏，龍乘煙氣升天，得名“救逝世龍地”，之後傳來傳往就叫成瞭“九十壟地”，最初改名為“九壟地”。

　　從朱卯到姑嫂

　　弓長嶺區有傳說

　　一彎太子河水穿城而過，孕育出遼陽山環水潤的旖旎風景。兩千多年的汗青讓遼陽的地名顯得那麼有文明，而那些有文明的地名面前必定包含著很多傳奇和故事。

　　坐落在弓長嶺區姑嫂城村北面小山上的姑嫂城，地名就頗有淵源。現實姑嫂城是兩座城，在弓長嶺區新安村東南參將峪山上還有座城，被稱為嫂子城，另一座是小姑子的城。兩座城建於何時髦待考據，關於這兩座城的傳說有好幾種，一種說法是：好久以前，姑嫂二報酬瞭進攻仇敵分辨修建城池，在修建中，嫂子因身懷六甲，建松山區 水電行得慢，城沒有建完，敵軍來瞭，嫂子戰逝世，逝世後變一隻小鳥，天天到小姑子的城頭“咕、咕、咕”地叫，表達對小姑子的關懷與等待。另一種說法是：明朝敗將楊鎬的殘信義區 水電部從撫順標的目的敗走，路過這裡停止搶奪，有姑嫂二報酬瞭維護同鄉，到哨臺上餐與加入戰役，不幸戰逝世，同鄉把她們埋在哨臺下，為瞭年年能來祭拜，將原村名“朱卯”改為“姑嫂城”。

　　弓長嶺地名的由來也有一段漂亮的傳說。這裡原名年夜砬山。傳說好久以前，年夜砬山的每一個山頭夜裡都收回金光。有一天，一個老夫夜裡信義區 水電行看見從年夜砬山裡跑出來一匹金馬，天亮後，他將此事告知瞭村裡的人。年夜砬山裡有寶的事就此傳開，村平易近們開端在山上挖寶，之後挖出瞭鐵礦石，開端冶鐵制造耕具，搞蒔植、修途徑、建衡大安區 水電行宇，村莊從此富饒起來，很多外埠人都遷到這裡生涯。

　　之後，這方寶地被南方一個部落了解瞭，他們離開弓長嶺搶奪寶躲。因為來敵太多，本地居平易近節節潰退。忽然間，從山中殺出一員台北市 水電行武將，騎著匹金馬與來敵年夜戰。成功後，懦夫騎馬又回到年夜砬山中，因為往來來往促，廟門沒有關好，留下座似彎弓的山嶽，之後人們就稱它為弓長嶺，而年夜砬山的名字，就很中正區 水電行少有人了解瞭。

　　從衍水到沙坨子

　　遼陰文聖典故多

　　“坨”本意是指成塊或成堆的工具，地名叫坨的處所，是指在河中或在河灣裡的窪地，叫坨的處中正區 水電所四周必定有河。坨能夠天然構成，也能夠由人工修建構成。帶“坨”字的村莊，在遼寧地名中以遼陽市為最多，共有8個帶“坨”字的村莊，包含燈塔市的河坨子村、黃臘坨村，遼陽縣的杏樹坨、相傢坨、南坨子、黃坨子、喬坨子、劉坨子。

　　而在遼陽汗青上，還有一處“坨子”更有故事，那就是文聖區東京陵街道的太子島村，原名就叫沙坨子村。這兒之所以著名，與人們熟習的荊軻刺秦王的故事有關。

　　荊軻刺秦掉敗後，激起瞭秦王對燕國的猖狂報復。秦國年夜兵壓境，燕軍不敵，燕王喜和太子丹退守襄平城（今遼陽）。燕王喜為保住王位和生命，殺太子丹，以此向秦國乞降。後代為瞭留念燕太子丹，將本地原名衍水的河更名為太子河，一向叫到明天。

　　而太子丹昔時究竟身故何處呢？史料記錄，“丹匿衍水中”。遼寧的浩繁考古和文明學者論證推演瞭太子丹的流亡道路，終極以為太子丹最初的躲身地就在古襄平城東太子河中的一座沙島上，也就是遼陽沙坨子村。

　　一個無力的證據是，在沙坨子村周邊地域，不竭發明昔時秦軍攻燕的汗青證物。1985年，沙坨子村西出土一件戰國武器青銅戈，人們立即將史猜中的“衍水”與實際中的“沙坨子”聯想到一路。1986年，有名考信義區 水電行古學傢馮永謙在《遼寧古長城》一書中推論，“衍水中”就是“沙坨子”。2003年，汗青學傢葉紅剛著說，《東周各國志》小說中描述的燕太子丹退中正區 水電保遼東時所處的“桃花島”，很能夠也是指這個“沙台北 水電行坨子”。

　　2008年，遼陽市當局將“沙坨子村”更名為“太子島村”。

　　從野馬到鬧海

　　阜新地名很生猛

　　在阜新市，也有很多極具特點的奇葩地名。

　　由於蒙古族居平易近較多，良多聽上往很希奇的地名都與蒙古語有關系。在阜新市承平區紅樹街道一帶有個老地名叫“不敦毛頭”，來自蒙古語。聽說在清朝光緒年間，土默特右翼旗弛禁招墾，漢族人大量湧進，遂在承平地域陸續構成一些村。因村中有黃姓年夜戶，於是村就叫黃傢窩展；後為祈求承平，遂取名承平莊，並於光緒七年（1881年），在承平莊東頭建築道不雅衍慶宮。不久，衍慶宮四周也構成村，但並無村名。

　　有一年，土默特右翼旗蒙古王爺率領侍從途經衍慶宮，見道不雅東側有棵高十餘丈、粗十餘尺的年夜樹，很是愛好，便問侍從此地何名。侍從答不出，昂首看見年夜樹，心血來潮，順口答道：“不敦毛頭！”其蒙古語意思是粗年夜的中山區 水電樹。之後又因各種傳說改稱“勿拉毛頭”，意思是“對不起，我不能答應你！”靈飛忍住淚水冷冷出口。“白色的樹”。

　　之後，紅樹街道成立時，也就沿用瞭“紅樹”一些好的食物後，秋黨便拿出一張信用卡，收銀員刷，結果收銀員將卡插回黨兩個二字。

　　在彰武縣東南部，有一個地名叫鬧得海，異樣來自蒙古語，意思是肘彎形的河道，得名緣由是由於柳河在那邊拐瞭個彎。在彰武縣，還有一個年夜冷鄉，這個“年夜冷”並非由於本地太冷，而是蒙古語“土崗子”的意思，在年夜冷村北就有一道土崗子。

　　異樣是在阜新蒙古族自治縣，還有一個村莊叫作野馬套海村，聽上往似乎是一個儲藏瞭無窮氣力的處所，但實在這是蒙古語“桑樹灣子”的意思。