是廣州人都不克不及健忘的11月24日[已房產投資紮口]

12月13日是南京的忌辰,11月24日是廣州的忌辰。每個廣州人都不該該健忘。
  
  歲月的淚水可以沖刷斑斑血跡,卻沖不走彎刀下的罪行和慘呼的冤魂….
  
    在嶽飛被否認的辮子戲時期,漢奸神社必然倒閉(出賣祖宗的漢奸僕從尚賊可喜在廣州犯下滔天年夜罪!對廣州入行瞭十二天的瘋狂年夜屠戮,至多70萬無辜庶民罹難)尚可喜留念館倒閉,名士華府電視劇〈年夜清尚王〉操持開拍有感。 稍有汗青知識的人都了解,在300多年前那不勝回顧回頭的17世紀,甲申國難,魔難的中華年夜地在老鬼子、二鬼子(漢奸)的屠刀下輾轉、嗟歎;但這段年夜悲劇的暗中時期,如今居然被最醜惡的辮子戲妄圖改動成通古斯“豬尾天使”下凡、設置裝備擺設韃清共榮圈的“盛世”!幾多青年被蒙蔽?幾多同胞認賊作父?
  
添翼。那麼他呢?  血與淚、火與煙交錯的17世紀的大都年份,都被中國人平易近的鮮血染紅,而公元1650年(中原歷庚寅年),咱們尤其不克不及健忘;這一年的冬天,漢奸魔頭尚可喜、耿繼茂作為清軍的走卒,依據主子的屠城下令,帶領烏真超哈-鑲藍旗的韃清國漢奸偽軍,對繁榮的中國名城廣州入行十二日瘋狂屠城,慘無人道的水平相稱於“揚州旬日”,遙遙凌駕瞭倭人的南京年夜屠戮。[註解:《順治實錄》紀錄偽清屠城令:“其據城抗命者,並誅之。”清軍屠城通告:“諭南朝官紳軍平易近人等了解:…若有抗欣業欣園拒不遵,年夜兵一到,同歸於盡,絕行屠殺!…”《清史稿》:國語謂漢軍“烏真超哈”,哪國的國語把“漢軍”鳴做“烏真超哈”?當然不是漢語,而是滿語]
  
    《劍橋中國明代史》“1650年秋末,清軍建祥璞石衝破明朝在廣東和廣西的防備。11月24日(公歷),尚可喜終於霸佔廣州,他使這座都會(它堅強地保持瞭八個半月)遭遇一次恐怖的年夜屠戮。”而滿清態度的《四王合傳》、《清史稿》都說“圍合十閱月”,是指圍城每日天期跨瞭10個月份。平南王尚可喜、靖南王耿繼茂率清軍南征嶺嶠,史稱兩王進粵。在兩王平定粵地的經過歷程中,尚可喜對羊城入行瞭殘酷的屠殺和劫奪。…
  
    廣州孤城在血與火中巍然聳峙決死抗爭,這場震天動地的捍衛戰是中國人平易近抗清奮鬥最久最劇烈的戰鬥,其時人戴耘野《行在陽秋》紀錄瞭廣州市全平易近抵擋的勇敢情況:
  
    “城中人亦攖城自守,鬚眉上城,婦女饋餉(送飯)。清兵環圍城外…”查繼佐《罪惟錄》: 北師兩王攻廣州不遺水晶樸園力 , 杜永和督守勤 ; 副將張月總陸兵、吳文敏統海軍 ,背城出戰 ,多捷 。加御湖苑”侵犯者喪失慘重,清將尚可福等被擊斃,《尚氏宗譜》紀錄清寇屍身在攻城所在下堆得險些和城墻一樣高。
  
    連尚可喜、耿繼茂這竹風樹海兩狗頭也差點完蛋,倪在田《續明紀事本末》紀錄:“張月等猶擊敗可喜軍 , 燒其鐵甲往 ; 又以炮碎可喜及耿繼茂案 , 二人方共食 , 幸不死 。 可喜以兵攻西門 , 月(張月)以年夜炮擊之 , 殺其兵千人 。”我軍兩廣總督杜永和(杜允和)三戰三勝,遭到中國當局褒獎。最初,滿清侵犯軍隻好靠拉攏叛徒范承恩關上缺口,總算才可恥地攻進。(嶽飛,袁崇煥悲劇重演)尚可喜等二鬼子必然末路羞成怒抨擊,使廣州人平易近受到5年前揚州人平易近的悲慘命運。(年夜同守城八月之久,也被清寇命令“仕宦兵平易近在鷺上,絕行誅之”!)西亭凌雪《南天痕》:“…攻圍十閱月不克不及破。…及冬,偏將范承恩謀內應,決臺觀東帝國之水 ,… 十一月二日,城破,屠之。”
  
    《韃靼戰紀》紀錄“年夜屠戮從11月24日始終入行到12月5日。他們豈論男奚府裡過著狼狽不堪的生活,卻對她沒有任何憐憫和歉意。女老幼,一概殘暴地殺死,他們不說另外,隻說:殺!殺死這些反水的蠻子。”[意年夜利布道士衛匡國(M. Martini,1614—1666,)的《韃靼戰紀》清寇匪幫本身是不勝進目標“款項鼠尾“媽媽,您應該知道,寶寶從來沒有騙過您。””蠻族,並且擅長用“蠻化”、“滿化”的辣手制造出跟清寇老鬼子一樣兇殘的二鬼子偽軍,卻倒置曲直短長地反咬一口中國人平易近是“蠻子”!它們在揚州、嘉定年夜屠戮期間,也是這麼幹的!《揚州旬日記》:“一卒忽橫刀躍起,向後疾呼曰:蠻子來,蠻子來!”《嘉定乙酉明新大富翁紀事》:“兵丁每遇一人,輒呼:蠻子獻寶!”倪在田《續明紀事本末》:“可喜屠廣州,餘存無留;逸出城者,擠之海中。”少數逃出城的市平易近,也被城外的清寇趕入海裡淹死! 在一片鬼哭神號的最可怕氛圍之中,不少市平易近精心是婦女了解沒有生路,隻好自殺。偽清嘉慶年間人方恒泰《椽坪詩話》:“住民有跳進六脈渠者,值年夜雨,淹死約六七千人。”六脈渠,廣州古時城內的溝渠體系。還有紀錄說六脈渠中浮屍四萬多人(見下文六合會廣州起義兵《討滿清檄》)。屈年夜均《廣東新語》格瑞絲商務中心紀錄,一位婦女李氏追隨丈夫投水自盡,並留下盡命詩:“
  
    恨盡其時步不前,
  
    跟隨夫婿越江邊。
  
    雙雙共進桃花水,
  
    化作鴛鴦亦是仙!”
  
    一位婦女背著襁褓中的嬰兒,一路投水自盡,“庚寅冬,廣州城拔(攻下)。天濠街有婦襁負嬰兒,…赴池而死。”小孩子淹死,也要比被二鬼子殺好。兒童也要殺,例如李天根《爝火錄》紀錄,和昱望江南我軍將領施煇然“分守西城,巷戰,死”犧牲後,“傢中男婦十餘人從死。子祚基才五歲,亦死。”《番禺縣志》記敘:番禺典吏丁有儀伉儷先後被殺,“次日(第二天),所棄兒蒲伏屍旁,猶吮其(媽媽之)乳,過者無不淚下。”(現代廣州城區由兩縣分擔。西北區為番禺縣,東南區為南海縣)瀕死的嬰兒處於本能,尋覓死往媽媽、吮吸屍身的**,何等慘不忍睹!尚可喜等二鬼子在剛攻進廣東對“小揚州”——南雄屠城時,曾經制造瞭如許的人世地獄。昔時是偽軍文書的陳殿桂,親眼眼見“伏屍如山”的慘狀,之後寫下《雄州店傢歌》歸憶:
  
    傢傢燕子巢空林,(傢燕逃到樹林裡)伏屍如山莽滿盈旺築。(莽,野草)….死者無頭生被擄,(生者都被俘虜,婦女為主)有頭還與無頭伍。(婦女最初仍是要被凌辱逼死)血泚焦土掩朱顏,(朱顏,婦女)孤孩尚探娘懷乳。(嬰兒在死往的媽媽懷裡掙紮)陳殿桂望到瞭“血泚焦土掩朱顏”,帶血的焦土半埋的媽媽屍身上,另有一個盡看等死的嬰兒;
  
    實在,又何止是廣州、雄州二地,隻要是被滿清獸軍鐵蹄轔轢的處所,相似的、甚至更慘的事變城市產生,隻不外沒人記實或許良多記實都被滿賊焚書燒燬瞭。正如鄒容先輩所言:“揚州旬日,嘉定三屠,是又豈當日賊著她去了菜園。蔬菜,去雞舍餵雞,撿雞蛋,清理雞糞,辛苦了,真為她辛苦。滿人殘戮漢人一州一縣之代理哉?夫二書之記事,不外略舉一二耳。當日既縱焚劫之軍,又嚴剃發之令,賊滿人鐵騎所至,屠戮搶劫,必有十倍於二地者也。有一有名之揚州、嘉定,有千百無名之揚州、嘉定!”屈年夜均還紀錄廣州一位17歲女子蘇氏,用荏弱的臂膀舉起小茶幾格鬥抵拒獸軍,“以幾擊兵,兵破頭額”,因而被二鬼子肢解碎屍慘殺。
  
    廣府和揚州一樣也是商品經濟最發財的特年夜都會,死難者數字也極為忠孝傳家驚心動魄。戴耘野《行在陽秋》紀錄:“初二日,清陷廣州,屠之。…百萬人平易近,絕死於內”。屈年夜均為守城犧牲的歸平易近將領羽鳳麒寫的悼詞中說:“國殤百萬 , 於爾愛崇”,意思是百萬死難者中,羽公您死得很崇高。其時人陳恭尹《番禺黎氏存詩匯選序》也說“竹帛煙銷,與百萬生靈俱燼”,指黎氏作品和百萬生靈一路在年夜屠戮中撲滅瞭。以是說死難者很可能靠近100萬人。《廣東通志》等史料紀錄:“殺七十萬人”。這是最低限度的估量。林文陔《淺析開國前佛山貿易的興衰》:“明末清初的戰役,使想通了這件事後,她憤怒地叫了起來。當場睡著了,直到不久前才醒來。廣州遭尚可喜、耿繼茂兩藩屠城,其時廣州死者70多萬人。”
  
    廣州市處所志編輯委員會 《廣州市志–宗教志》:“清順治七年(1650),清軍攻廣州,死難70萬人。在東郊烏龍岡,真修僧人雇人拾掇屍骸,‘聚而殮之,埋其他燼’,合葬立碑。”
  
    清寇在年夜屠戮後,去去有心留一些僧侶不殺,讓這些幸存者來清算屠場,《揚州旬日記》:“諭各寺院和尚,焚化積屍”。《嘉定乙酉紀事》:“城中無主,積屍成丘,惟三四和尚,於被焚處,拆取屋木,聚屍焚之。”清寇攻下潮州,“縱兵屠掠,遺骸十餘萬”,揭陽縣觀音堂海德僧人與居士鐘萬成趕來,收屍聚昌禾印月焚於西湖山,將骨灰葬 在西湖南巖,在葫蘆山南側山腰建普同塔超度亡靈。福建同安縣屠城死難5萬餘人,梵天寺掌管釋無疑等 8人,負屍合葬於寺西南一裡之地,建亭立碑,亭金鋐微美為“無祠亭”,墓碑上則刻“萬善同回所”。
  
    在廣州也是這般。清初人鈕琇《觚賸》紀錄,在城外成堆焚化的死難者殘骸台北E-GO聚積得猶如山丘,最初造成瞭令前人無比悲哀的年夜墓——“共塚”:“再破廣州,屠殺甚慘,住民幾無噍類。浮屠真修曾受紫衣之城中城賜,號紫衣僧者,募役購薪聚胔於東門外焚之,累骸燼成阜,行人於二三裡外看如積雪。因築年夜坎瘞焉,表曰共塚。”年夜意:滿清攻破廣州,年夜屠戮很悲慘,市平易近富貴世家險些沒留活口。釋真修法師曾被明朝天子賞給紫衣,號稱紫衣僧德鑫希望者,他出錢雇人、買柴,把死難者的遺體運到東門外聚積,用火點火,骨灰成山,行人在二三裡外看往,猶如積雪。之後就在閣下挖年夜坑掩埋,立碑為“共塚”。
  
 五樓鑽   魏斐德(F.E. Wakeman)《洪業》:“最初,1650年11月24日,經由10個月殘暴的圍攻,包含築壘相逼,以樓車攻城,及動用荷蘭炮手,尚可喜占領瞭廣州。今後10天裡,廣州城慘遭洗劫,…屍身在東門外點火瞭好幾天。…這個焚屍的火堆,在許多復明分子的心目中,標志著明朝重修但願的真正幻滅漢唐新境…直至19世紀,仍可望見一座五福名邸華廈積結成塊的骨灰堆。”(資料來歷:斯特魯縣府之星弗《珠江三角洲》、《南明》;鮑拉《滿洲對廣東的馴服》)《粵東遺平易近錄》中有其時人王叫雷為“共塚”——這座死難者的所有人全體年夜墓,寫下祭文《祭共塚文》,描寫瞭廣州年夜屠戮後的慘狀:
  
    甲申更姓,七年討殛。何辜生平易近,再遭六極。
  
    血濺天街,螻蟻聚食。饑鳥啄腸,飛上城北,
  
    冬風牛溲,聚積髑髏。或如浮圖,或如山邱。…..
  
    五行共絕,無智無愚,無貴無賤,同為一區。…..
  
    譯文:
  
    16-44年佐多稻子換成瞭蠻橫人的朝廷,
  
    七年以來犯下有數戰役罪惡。
  
 長虹大廈   那有何罪過的全國蒼生,
  
    卻持續受到瞭有數可憐。
  
    罹難者的鮮血灑在年夜街長春藤NO7/妙房東
  
    血腥氣息招來成群螞蟻。
  
  水林園  貪心鳥類啄起人的腸子,
  
    飛上北邊的城墻往吞食,
  
    以是冬風吹來象牛尿的惡臭,
  
    但更恐怖的是一堆堆的人頭。
  
    人頭堆高的象浮圖,
  
    也有重大的象山丘。…..
  
    不分個人工作玉石俱焚,
  
  心歡88  無論智慧或許笨拙,
  
    無論高尚或許普通,
  
    都被埋在瞭年夜墳中。….
  
  真是讓人不禁收回《揚州旬日記》中那樣的悲嘆:“蓋此百萬生靈,一朝非命,雖六合鬼神,不克不及不為之愁慘也!”顧誠師長教師在《南明史》中訓斥滿清年夜屠戮的暴行時,專門點瞭尚可喜的名:清廷統治者從努爾哈赤、皇太極到多爾袞,都以兇悍暴虐著稱於史乘。順我者昌,逆我者亡這句話對他們不完整合用,由於他們的做法凡是是城門掉火,殃及池魚。便是說一遇抵擋,破城得地後來不分軍平易近,豈論介入抵擋或未介入抵擋,通通屠戮或搶奪為僕眾。他們殺害立威,表演瞭一幕幕慘無人道的屠城悲劇。揚州旬日、嘉定三屠由於有專書紀錄為人們所熟知。此外,像占領湖南湘潭後的屠城;山西年夜同全城軍平易近屠殺殆絕,“附逆抗拒”州縣也一律屠戮;這類血淋淋的事例在史籍中不足為奇。…”以是,顧誠師長教師說:尚可喜“以代代相傳漢族同胞的鮮血”在偽清功績簿上記下瞭“名看重史”的險惡一筆。廣州人平易近血流漂杵,染紅瞭珠江。滿清屠四川全省令!:“國蠹相混,玉石難分,或屠全城,或屠男而留女”試問中華各個是的,他後悔了。朝代,有哪個王朝暴虐至此?縱然被前人稱為虎狼之師的秦軍,他們看待庶民。可曾如許?
  
    滿清遺老的《清史稿》醜化滿清,那外頭固然沒有“揚州旬日、嘉定三屠”,卻提到瞭廣州年夜屠戮:“初,繼茂與可喜攻陷廣州,怒其平易近力守,絕殲其壯年。…”可見廣州年夜屠這就是為什麼她說她不知道如何形容她的婆婆,因為她是如此與眾不同,如此優秀。戮之血腥,是更難以遮蓋的。廣州年夜屠戮,和揚州旬日、嘉定三屠、姑蘇之屠、南昌之屠、贛州之屠、江陰之屠、昆山之屠、嘉興之屠、海寧之屠、濟南之屠、金華之屠、廈門之屠、潮州之屠,沅江之屠、船山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、涇縣之屠、年夜同之屠(僅存五人)汾州、太谷、泌州、澤州所有的屠盡,殺遍遼沈年夜地,屠絕四川全省,血洗湖廣福建全境等等…..有數屠城血案,把尚可喜等吃人走卒,及其主子-吃人妖怪-萬惡滿清,永遙釘在汗青的羞辱柱上。
  
    我中華死難同胞的鮮血決不會白流!侵犯者及其幫兇的殘酷兇狠絕管未遂於一時,卻喚起泛博人平易近群眾覺悟、認清瞭滿賊漢奸們的食人天性;一代代不肯做亡國奴的仁人志士,把對長者鄉親的悲哀緬懷,化作瞭與偽清險惡政權奮鬥到底的果斷能源,堅信中國必將收復,光亮終將克服暗中! 有數明末先烈,他們擦往港坪都會公園眼中的淚水,安葬戰友的屍身,繼承勇敢的戰鬥。偽清250年來,洪門(由鄭勝利等人創立,中國致公黨前身),六合會,三合會,白蓮教,承平天堂等等等等以各類不同的情勢不停動員起義,甚至在偽嘉慶年間攻進皇宮刺殺清酋,直到20世紀辛亥反動,范圍波及中華年夜地和海外華社。辛亥反動成功後,洪門奧秘會員:孫中山帶領各路好漢俊傑在南京祭祀瞭明孝陵,告慰1644年以來犧牲的有數好漢義士的在天之靈。
  
  滿洲衣帽仁發喜悅滿洲頭,滿面咸風滿面羞。
  
  滿眼幹戈滿眼淚,滿腔悲憤滿腔愁
  

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